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2020-07-10 19:58:55

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  “背郭堂成荫白茅,缘将路熟俯青郊。在江陵住了半年,移居公安数月。  从以上的经历可以看出,杜甫这一生充满了曲折。

    作为当时颇有声望的大诗人,杜甫的名声还是换来了不少帮助。也就是桤木林占地有十亩之大。桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”(《堂成》)。

    经过两三个月的建设,760年的暮春时节,草堂落成。  765年九月,杜甫一家抵达云安,因病不能前进,至次年暮春病势减轻,才迁往夔州。  杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。

  自锄稀菜田,小摘为情亲”(《有客》)。杜甫远在梓州听到这个消息,欣喜若狂,百感交集的他写下了著名的诗歌:《闻官军收河南河北》。  同样,因为杜甫诗歌的魅力,在他去世后,一代又一代的诗人将他的草堂视作“圣地”,他在成都的草堂,穿越数千年的时光最终得以保留。

  他在成都草堂断断续续住了四年左右,却留下了240余首不朽的诗篇。  严武做成都尹时,常常带着小队人马,走到郊外,来到浣花溪边,拜访杜甫,有时还带着美酒佳菜肴,与杜甫欢聚;762年高适代成都尹后,高适常常带酒到草堂拜访杜甫,杜甫自愧没有鲜菜招待,只好劝高适多多饮酒。  杜甫忙得不亦乐乎,在他辛勤的劳作下,草堂向四周扩展,茅屋旁有向外眺望的水栏,堂前栽种四棵心爱的小松,堂内还置有乌皮几(杜甫用“乌羔皮”裹饰的小案几)。

  他的大半生处于颠沛流离之中,但正因为他饱经风霜,饱尝“国破”之痛苦,他的诗歌才反映了唐代安史之乱前后20年的社会全貌,这也使得他的诗篇影响了很多人,成为中国文化中的瑰宝。他在成都草堂断断续续住了四年左右,却留下了240余首不朽的诗篇。由于他在长安时一度住在城南少陵附近,自称少陵野老,在成都时被推荐为节度参谋、检校工部员外郎,后世又称他为杜少陵、杜工部。

  但是,未卑未敢忘忧国的杜甫骨子里流淌着对国家的无尽忧思,他也并不曾忘记流亡失所、无处安家的人们。那么,杜甫是如何建起草堂的呢?  按照杜甫当时的情况,想盖房,如同梦想。杜甫一方面通过友人筹集资金,营建草堂,一方面写诗向各处朋友觅求树苗。

  优美的风景深深地吸引了诗人。宝应二年(763)春,延续七八年之久的安史之乱结束。有时,热情的农夫还会把杜甫拉进门强留喝酒,“步屧(xiè)随春风,村村自花柳。

  看来,这位北邻和杜甫一样,爱喝酒,会作诗。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。他这一时期的诗文,就如实地记载了建草堂的过程。

  这个冷,并不完全是自然状况的“冷”,而是杜甫对社会现实的离乱感到“心灰意冷”。  成都草堂的面积开始并不大,只有一亩地。  杜甫在成都草堂,结束了流离迁徙的生活,离开了哀鸿遍野的中原,眼前出现一片田园美景,多年劳苦忧患的生活,暂时得到休息。

  在夔州居住未满两年,杜甫创作十分丰富,成诗400余篇,占杜诗全部的七分之二。在长安居住10年,杜甫因为没有官职,生活比较拮据,居无定所,生活尚且勉强维持,根本没有余钱添置房屋。杜甫为他送行,一直送到几百里外的绵州(今四川绵阳)。

    杜甫成年后的经历可以分为四个时期:一、玄宗开元十九年至天宝四年的漫游时期(731-745),此时的杜甫意气风发,充满朝气,尽管735年第一次考进士不中,但仍掩盖不住自己的雄心,在到父亲杜闲所在的兖州游玩时,写下了气度雄伟的《望岳》,在这一时期,他与李白、高适结为至交;  二、天宝五年至天宝十四年(746-755),这一时期,杜甫困居长安,只为博得功名,然而,此时的玄宗,任用李林甫、杨国忠为相,使得大批正直之士无法展现才华,直到安史之乱前的一个月,困居长安达10年之久的杜甫才获得一个小小的参军之职,也正是在这一时期,杜甫的诗风转向现实主义,将目光放在普通人身上;三、唐肃宗在位期间短暂的仕途时期(756-759),此时的唐王朝经受战争的创伤,满目疮痍,杜甫先是被唐肃宗授予左拾遗之职(谏官,类似监察部门),后因直言进谏被贬为华州司功参军(华州为今陕西华县,司功参军为掌官员、考课、祭祀等职责的小官),杜甫本人在灰心之余,最终辞去官职,断绝了仕途之念,他开始了从华州到秦州(甘肃天水),从秦州再到同谷(甘肃成县),再从同谷到成都的流浪之路,在这一路奔波中,杜甫携家人老小翻越崇山峻岭,遍尝人间疾苦;  四、肃宗上元元年至代宗大历五年的漂泊西南时期(760-770),在西南一带,杜甫迎来了生命中少有的安定,数十年的世事沧桑,令诗人文思泉涌,写下了众多经典诗篇。爱酒晋山简,能诗何水曹”(《北邻》)。那么,杜甫是如何建起草堂的呢?  按照杜甫当时的情况,想盖房,如同梦想。

    翻看杜甫的一生,追寻他走过的足迹,会给人们很多启迪。  杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。可以说在这样的环境下,杜甫从小就有不一样的眼界,也打下了坚实的文学基础。

  尽管如今的草堂,已不是杜甫原来住过的那个草堂,但通过他的不朽诗篇,人们仍然能够触摸到诗人当年在草堂的生活细节。  761年的八月,杜甫的草堂遭到风雨的侵袭,先是草堂屋顶的茅草被风吹落,大雨接踵而至,室内凌乱不堪。《茅屋为秋风所破歌》(其中就有世人熟知的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”诗句)正是写于这段时期。

    值得一提的是,在草堂建成一年后,即上元二年(761)12月,严武被任为成都府尹兼御史大夫,率军抵御吐蕃对唐室的进攻。  随着《江畔独步寻花七绝句》的广为流传,黄四娘也成为杜甫最著名的邻居:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。  杜甫忙得不亦乐乎,在他辛勤的劳作下,草堂向四周扩展,茅屋旁有向外眺望的水栏,堂前栽种四棵心爱的小松,堂内还置有乌皮几(杜甫用“乌羔皮”裹饰的小案几)。

  杜甫还是幼童时,便在河南郾城看过公孙大娘跳剑器舞;十四五岁时,已经有诗名的杜甫来到洛阳,经人引荐,成为岐王李范的座上宾……如果按照这样的轨迹,杜甫的仕途之路将无比瞩目。爱酒晋山简,能诗何水曹”(《北邻》)。  杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。

  他在田地里种植有丁香、栀子、决明等草药,有时他也翻山越岭上山采草药。”在草堂不远,有一位叫黄四娘的女子,春天来临,她的家里繁花似锦,莺歌蝶舞,好一幅美丽画卷。  杜甫在成都草堂,结束了流离迁徙的生活,离开了哀鸿遍野的中原,眼前出现一片田园美景,多年劳苦忧患的生活,暂时得到休息。

  “杨柳枝枝弱,枇杷对对香。  翻看杜甫的一生,追寻他走过的足迹,会给人们很多启迪。他凿井开渠,把草堂重新打理一番,晚春初夏时节,草堂又恢复了生机。

  床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”  杜甫面对困境的豁达,也让疫情期宅家的人们有很多感慨。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。

  可以说在这样的环境下,杜甫从小就有不一样的眼界,也打下了坚实的文学基础。严武举推荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。杜甫为他送行,一直送到几百里外的绵州(今四川绵阳)。

  随着草堂不断的修建,占地面积不断扩大,种植桃树后,草堂由一亩增至五亩;桃林建成后,又营建了竹林、桤林,杜甫在《凭何邕觅桤林栽》诗中说:“饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴”。比如,他就有“编蓬石成东,采药山北谷”,“移船先主庙,洗药浣花溪”等诗句。《茅屋为秋风所破歌》(其中就有世人熟知的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”诗句)正是写于这段时期。

  根据杜甫众多诗作的描述,人们可以大概知道草堂四周的景物:草堂背向成都城,位于百花潭北面(“万里桥西宅,百花潭北庄”),在万里桥及浣花溪西面(“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”),临近锦江(“结庐锦水边”),西北可以望见山巅终年积雪的西岭(“窗含西岭千秋雪”)。前蜀时期,词人韦庄寻得草堂故址,此结茅为舍。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。

    唐代宗广德二年(764)春,严武再次被任命为成都尹兼剑南节度使,杜甫也在三月回到成都。他这一时期的诗文,就如实地记载了建草堂的过程。有竹一顷余,乔木上参天。

  尽管如今的草堂,已不是杜甫原来住过的那个草堂,但通过他的不朽诗篇,人们仍然能够触摸到诗人当年在草堂的生活细节。看来,这位北邻和杜甫一样,爱喝酒,会作诗。  765年九月,杜甫一家抵达云安,因病不能前进,至次年暮春病势减轻,才迁往夔州。

  在夔州居住未满两年,杜甫创作十分丰富,成诗400余篇,占杜诗全部的七分之二。这个冷,并不完全是自然状况的“冷”,而是杜甫对社会现实的离乱感到“心灰意冷”。从眼前的处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历,从风雨飘摇的茅屋扩展到战乱频繁。

  在夔州居住未满两年,杜甫创作十分丰富,成诗400余篇,占杜诗全部的七分之二。《茅屋为秋风所破歌》(其中就有世人熟知的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”诗句)正是写于这段时期。在此后的岁月里,杜甫居无定所,全家居住在一叶扁舟上,往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大部分时间都在船上度过。

  43年后的唐宪宗元和八年(813年),他的孙子杜嗣业才将杜甫的遗体由岳阳移到偃师,葬于河南首阳山下杜甫祖父杜审言的墓旁,并且请诗人元稹做了一篇墓志铭。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。  唐代宗永泰元年(765)正月,高适在长安去世;四月,严武突然死去。

  从759年末来成都,并于760年春在成都建起草堂,到768年受其弟杜观之邀暂住江陵,杜甫在蜀中度过了八年时间。自锄稀菜田,小摘为情亲”(《有客》)。他的大半生处于颠沛流离之中,但正因为他饱经风霜,饱尝“国破”之痛苦,他的诗歌才反映了唐代安史之乱前后20年的社会全貌,这也使得他的诗篇影响了很多人,成为中国文化中的瑰宝。

  杜甫远在梓州听到这个消息,欣喜若狂,百感交集的他写下了著名的诗歌:《闻官军收河南河北》。”  两年的工夫,在清澈的溪边建筑起错落有致的亭台,虽然简朴,却已初具规模。他这样写道,“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”。

  有时,热情的农夫还会把杜甫拉进门强留喝酒,“步屧(xiè)随春风,村村自花柳。在寺里没有住上多久,他就寻思自己盖一间草房,希望得到一个栖身之所。  作为当时颇有声望的大诗人,杜甫的名声还是换来了不少帮助。

    当杜甫在成都建草堂的消息传出后,蜀中文人也慕名而来。  因为夔州气候恶劣,杜甫于大历三年(768年,唐代宗的另一年号,永泰二年即766年改为大历元年)正月起程出峡,三月到江陵。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。

  桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”(《堂成》)。  在成都“众筹”置办草堂  杜甫(712-770),字子美,祖籍襄阳,生于河南巩县。自锄稀菜田,小摘为情亲”(《有客》)。

  尽管如今的草堂,已不是杜甫原来住过的那个草堂,但通过他的不朽诗篇,人们仍然能够触摸到诗人当年在草堂的生活细节。但是好在杜甫有众多热情襄助的朋友,比如,高适、严武都在朝中做官,杜甫才能实现盖草堂的梦想。桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”(《堂成》)。

  大历五年(770年)冬天,杜甫病逝在长沙与岳阳之间湘江上的舟船中,终年58岁。在此后的岁月里,杜甫居无定所,全家居住在一叶扁舟上,往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大部分时间都在船上度过。杜甫还是幼童时,便在河南郾城看过公孙大娘跳剑器舞;十四五岁时,已经有诗名的杜甫来到洛阳,经人引荐,成为岐王李范的座上宾……如果按照这样的轨迹,杜甫的仕途之路将无比瞩目。

  杜甫一次无奈的“置业”,给他带来了短暂的美好时光,而保留下来的草堂,也成为后人瞻仰、缅怀杜甫的绝妙去处。  唐肃宗乾元二年(759)岁末,杜甫来到成都,住在西郊浣花溪一座寺庙里。  杜甫似乎也习惯了这样的生活,草堂修好后,他与四周的邻居关系非常密切。

  从眼前的处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历,从风雨飘摇的茅屋扩展到战乱频繁。比如,他就有“编蓬石成东,采药山北谷”,“移船先主庙,洗药浣花溪”等诗句。  唐代宗广德二年(764)春,严武再次被任命为成都尹兼剑南节度使,杜甫也在三月回到成都。

  有趣的是,为了营生,杜甫还在草堂前开辟了一片药圃,他美其名曰“药国”。他凿井开渠,把草堂重新打理一番,晚春初夏时节,草堂又恢复了生机。根据杜甫众多诗作的描述,人们可以大概知道草堂四周的景物:草堂背向成都城,位于百花潭北面(“万里桥西宅,百花潭北庄”),在万里桥及浣花溪西面(“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”),临近锦江(“结庐锦水边”),西北可以望见山巅终年积雪的西岭(“窗含西岭千秋雪”)。

    761年的八月,杜甫的草堂遭到风雨的侵袭,先是草堂屋顶的茅草被风吹落,大雨接踵而至,室内凌乱不堪。随着草堂不断的修建,占地面积不断扩大,种植桃树后,草堂由一亩增至五亩;桃林建成后,又营建了竹林、桤林,杜甫在《凭何邕觅桤林栽》诗中说:“饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴”。杜甫为他送行,一直送到几百里外的绵州(今四川绵阳)。

  他乡唯表弟,还往莫辞遥”(《王十五司马弟出郭相访遗营草堂赀》)。有趣的是,为了营生,杜甫还在草堂前开辟了一片药圃,他美其名曰“药国”。他凿井开渠,把草堂重新打理一番,晚春初夏时节,草堂又恢复了生机。

  那么,杜甫是如何建起草堂的呢?  按照杜甫当时的情况,想盖房,如同梦想。在寺里没有住上多久,他就寻思自己盖一间草房,希望得到一个栖身之所。  杜甫去世后,他的草堂历经变迁得以保留。

  ”  不过最为尴尬的还是客人来了无钱款待,只能到家中的自留地里摘上一些菜蔬,吃一顿简陋的饭菜,仅此而已。诗人长夜难眠,感慨万千,写下了感人至深的《茅屋为秋风所破歌》:  八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅,茅飞渡江洒江郊。比如,他就有“编蓬石成东,采药山北谷”,“移船先主庙,洗药浣花溪”等诗句。

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